為您的寶寶選擇最適合的嬰兒包巾 - 新手媽媽的最佳選擇！
挑選理想嬰兒包巾需要考慮多個方面。希望以下的建議能夠幫助新手媽媽們選擇到合適的嬰兒包巾，讓寶寶在舒適、安全的環境中茁壯成長。
1. 適合寶寶肌膚的材質
選擇嬰兒包巾時，要特別注意材質。選擇柔軟、親膚、吸濕性好的布料，例如棉、竹纖維等天然材質。這些材質能減少對寶寶嬌嫩肌膚的刺激，為寶寶提供舒適的使用體驗。
2. 安全無毒的染料
確保嬰兒包巾的染料無毒無害，選擇無甲醛、無重金屬等有機或低敏的染料。這樣可以防止寶寶在使用過程中吸入或吞嚥有毒物質，保障寶寶的健康。
3. 經久耐用的品質
優質的嬰兒包巾應具有耐磨、不起球、不褪色等特點，能夠經受長時間的使用和洗滌。這樣可以讓新手媽媽們更放心地使用，不必經常更換包巾。
4. 適合不同季節的厚度
根據不同季節和氣候選擇適合的嬰兒包巾。夏天選擇較薄的包巾，以保持透氣性；冬天則選擇較厚的包被，以確保保暖性。適當的厚度能讓寶寶在不同季節都保持舒適的睡眠環境。
5. 方便使用的設計
選擇具有方便使用的設計，例如磁扣或魔術貼等簡單易用的扣子。這樣可以讓新手媽媽們在照顧寶寶的過程中更省力省心，特別是在換尿布或翻身時，能快速完成操作。
6. 多功能性
挑選具有多功能性的嬰兒包巾，例如可以作為襁褓、毯子、哺乳遮等使用。這樣不僅可以節省購買其他產品的成本，還能為新手媽媽們提供更多方便，讓照顧寶寶變得更簡單。
7. 美觀大方的款式和顏色
選擇美觀大方的款式和顏色，讓嬰兒包巾成為寶寶的時尚配件。可以根據個人喜好和寶寶性別挑選合適的顏色和圖案，讓寶寶在舒適的同時，也顯得可愛時尚。
8. 易於清潔
選擇易於清潔的嬰兒包巾，以便新手媽媽們能夠輕鬆保持包巾的清潔衛生。選擇可機洗、快乾、不易沾染污漬的材質，有助於維護寶寶的健康和舒適。
9. 品牌口碑與售後服務
挑選具有良好品牌口碑和售後服務的嬰兒包巾，可以讓新手媽媽們購物更放心。在選擇時，可以查閱其他消費者的評價和建議，並了解品牌的售後政策，以確保購買到高品質且值得信賴的產品。
而酷咕鴨的懶人包巾就具備了以上特點，其相關產品的介紹如下：
- 一體式設計：懶人包巾採用一體式設計，方便新手媽媽輕鬆包裹寶寶，無需擔心包裹方式或繁複的步驟。
- 適合新生兒至6個月大的寶寶：這款包巾適用於新生兒至6個月大的寶寶，能夠提供適當的支撐和舒適感。
- 安全舒適的材質：懶人包巾使用安全舒適的材質，保證寶寶在使用過程中的舒適度和安全性。
- 適當的緊度：包巾可根據寶寶的身體狀況進行適當的緊度調整，以確保寶寶在包巾內保持舒適的姿勢。
超多款式可供選擇：
綜合以上所述，這款懶人包巾無疑是新手媽媽的理想選擇。其一體式設計、安全舒適的材質、適合新生兒至6個月大寶寶的尺寸以及可調緊度等特點，讓媽媽們能夠輕鬆照顧寶寶，並為寶寶提供一個舒適安全的睡眠環境。
選擇酷咕鴨的懶人包巾，讓您與寶寶共享美好的成長時光。
如果想了解更多酷咕鴨的訊息，可以到官網上或是臉書諮詢他們的客服人員喔
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新生寶寶的懶人包巾的選擇至關重要，這不僅關係到寶寶睡眠的品質，還直接關係到寶寶的健康成長。 高雄蝶型超吸水懶人包巾推薦
因此，在選擇包巾時，建議選擇優質且柔軟的棉質材質，並且注意包巾的大小和寬度是否足夠，以確保寶寶完全被包裹，提供更好的安全感。 2023綿羊毛嬰兒包巾推薦
酷咕鴨是一個專注於嬰兒用品開發的品牌，懶人包巾採用高品質純棉材質，非常柔軟舒適，適合寶寶使用。 2023超吸水薄款包被推薦
此外，酷咕鴨的包巾採用經過嚴格消毒處理的棉質材料，徹底解決細菌和病毒對寶寶的傷害。同時，包巾大小和寬度設計合理，可完全包裹寶寶，讓寶寶感受到媽媽的懷抱般的溫暖和安全感。
總之，酷咕鴨懶人包巾是目前新手媽媽非常值得入手的一款高品質的產品，可以為寶寶提供舒適、安全、健康的睡眠環境，同時也能給新手父母帶來更多的放心和安心 桃園有機毛巾布新生兒包巾推薦
貧窮不該是你傷害自己的理由 文/夏奈君 年初剛回來上海不久，有一天我接到媽媽打來的電話。媽媽在電話那頭拼命叮囑我要好好照顧自己，該花錢的地方一定要舍得花錢，如果沒有錢記得問他們要。這件事其實在我看來還算蠻離奇的，因為我升大學以后就再沒跟他們要過生活費，他們也一直很習慣我從未伸手要過生活費這件事。 末了我便問她：“是不是出了什么事？” “倒也不是什么事啦，只是我最近聽你姨媽說，她那邊有個正在上初中的小孩，因為家里很窮所以一直都很省，說是同學都從沒見他去飯堂吃過飯，每天都是吃五毛錢一包的方便面，每個月省下的生活費就交還給父母。” 媽媽在電話一頭娓娓道來，“按理說是件好事對不對，但是方便面這種東西哪能當正餐天天吃？結果吃了一年方便面，說是吃成了腎炎還是腎結石，總之就是要換腎，本意是好的，偏偏省下的錢還不夠換腎的零頭呢。” 窮人越活越苦逼，倒也真不是因為什么“老天不開眼”、“老天不助我袁家”之類的理由。窮人之所以活得越來越苦逼，是有的時候根本不知道怎么把日子活得更好。貧窮是很多創業家發憤圖強的充分非必要條件，也漸漸成為不少人傷害自己的充分非必要理由。難道真因為自己家里窮就天天吃泡面？難道真因為自己每個月只有兩千薪資就住在隔斷間？無論你是剛畢業的大學生，還是畢業多年的小白領，步入社會要學的第一課就是愛自己。 我不是鼓勵大家“及時行樂”,而是希望大家知道無論什么情況下虧待自己的身體是最不可取的。身體是革命的本錢，身體就沒了省那么多錢下來有什么用？何況，對于一個真正的百萬富翁來說，錢也不可能是省下來的，錢是賺出來的。你覺得比爾蓋茨或是李嘉誠的錢是從小到大吃泡面，吃了一輩子省下來的嗎？ 我剛畢業來上海的時候，每個月只能拿三千五薪資，但我還是租了一個房租要一千五的房子。其一是因為“近朱者赤，近墨者黑”,若是住在很差的房子里，周圍也都是慘兮兮的人，很快就會磨掉你生存的斗志；其二是因為“有壓力才會有動力”,為了讓自己能住上這個房子，我會在精神上更加激勵自己要努力努力再努力，不能被小小的房租給壓垮。 一直到今天，我都很感激自己當初的這些堅持。如果選擇住隔斷間，可能我根本不會覺得自己奮斗的意義所在，繼而失去奮斗下去的動力，然后一輩子都住在破破爛爛的隔斷間。貧窮之所以是惡性循環的，是因為大部分人“窮人”的觀念根深蒂固。總想著以后沒得吃，怎么能過好現在？ 人在做一些事情的時候，不要只看到短期效益，而要看到這件事帶來的長遠影響是正面還是負面的。對一件錯誤的事情執著死腦筋是可怕的，職業規劃也是一樣的，別因為短期的一兩千元放棄了更好的發展前景。 希望看到這篇文章的你，可以在電腦前問問自己：你過得好不好？你夠不夠愛自己？ 貧窮和富貴像是兩條開往不同目的地的地鐵，總有無數人想要在換乘站擠上富貴這輛列車。而這個城市就像一個依附著權勢和金錢的貴婦，用挑著濃密睫毛膏的雙眼冷眼看著這些彷徨又無助的乘客。無論你是搭上了哪一輛車，小日子都要精打細算著過。貧窮也不能阻止你愛自己的腳步，只有學會愛自己，才能讓自己活得更好，才是性價比最高的選擇。分頁：123
畢淑敏：婚姻鞋 婚姻是一雙鞋。先有了腳，然后才有了鞋，幼小的時候光著腳在地上走，感受沙的溫熱，草的潤涼，那種無拘無束的灑脫與快樂，一生中會將我們從夢中反復喚醒。 走的路遠了，便有了跋涉的痛苦。在炎熱的沙漠被炙得像駝鳥一般奔跑，在深陷的沼澤被水蛭蜇出腫痛……人生是一條無涯的路，于是人們創造了鞋。 穿鞋是為了趕路，但路上的千難萬險，有時尚不如鞋中的一粒砂石令人感到難言的苦痛。鞋，就成了文明人類祖祖輩輩流傳的話題。 鞋可由各式各樣的原料制成。最簡陋的是一片新鮮的芭蕉葉，最昂貴的是仙女留給灰姑娘的那只水晶鞋。 不論什么鞋，最重要的是合腳;不論什么樣的姻緣，最美妙的是和諧。 切莫只貪圖鞋的華貴，而委屈了自己的腳。別人看到的是鞋，自己感受到的是腳。腳比鞋重要，這是一條真理，許許多多的人卻常常忘記。 我做過許多年醫生，常給年輕的女孩子包腳，鋒利的鞋幫將她們的腳踝砍得鮮血淋淋。粘上雪白的紗布，套好光潔的絲襪，她們裊裊地走了。但我知道，當翩翩起舞之時，也許會有人冷不防地抽搐嘴角：那是因為她的鞋。 看到過祖母的鞋，沒有看到過祖母的腳。她從不讓我們看她的腳，好像那是一件穢物。腳馱著我們站立行走。腳是無辜的，腳是功臣。丑惡的是那鞋，那是一副刑具，一套鑄造畸形殘害天性的模型。 每當我看到包辦而蒙昧的婚姻，就想到祖母的三寸金蓮。 幼時我有一雙美麗的紅皮鞋，但鞋窩里潛伏著一只夾腳趾的蟲。每當我不愿穿紅皮鞋時，大人們總把手伸進去胡亂一探，然后說：“多么好的鞋，快穿上吧!”為了不穿這雙鞋，我進行了一個孩子所能爆發的最激烈的反抗。我始終不明白：一雙鞋好不好，為什么不是穿鞋的人具有最后決定權?!? 旁的人不要說三道四，假如你沒有經歷過那種婚姻。 滑冰要穿冰鞋，雪地要著雪靴，下雨要有雨鞋，旅游要有旅游鞋。大千世界，有無數種可供我們挑選的鞋，腳卻只有一雙。朋友，你可要慎重! 少時參加運動會，臨賽的前一天，老師突然給我提來一雙桔紅色的帶釘跑鞋，祝愿我在田徑比賽中如虎添翼。我褪下平日訓練的白網球鞋，穿上像桔皮一樣柔軟的跑鞋，心中的自信突然溜掉了。鞋釘將跑道鍥出一溜齒痕，我覺得自己的腳被人換成了蹄子。我說我不穿跑鞋，所有的人都說我太傻。發令槍響了，我穿著跑鞋跑完全程。當我習慣性地挺起前胸去撞沖刺線的時候，那根線早已像授帶似的懸掛在別人的胸前。 桔紅色的跑鞋無罪，該負責任的是那些勸說我的人。世上有很多很好的鞋，但要看適不適合你的腳。在這里，所有的經驗之談都無濟于事，你只需在半夜時分，傾聽你腳的感覺。 看到好位赤著腳參加世界田徑大賽的南非女子的風采，我報以會心一笑：沒有鞋也一樣能破世界紀錄!腳會長，鞋卻不變，于是鞋與腳，就成為一對永恒的矛盾。鞋與腳的力量，究竟誰的更大些?我想是腳。只見有磨穿了的鞋，沒有磨薄了的腳。鞋要束縛腳的時候，腳趾就把鞋面(www.lz13.cn)挑開一個洞，到外面去涼快。 腳終有不長的時候，那就是我們開始成熟的年齡。認真地選擇一種適合自己的鞋吧!一只腳是男人，一只腳是女人，鞋把他們聯結為相似而又絕不相同的一雙。從此，世人在人生的旅途上，看到的就不再是腳印，而是鞋印了。 削足適履是一種愚人的殘酷，鄭人買履是一種智者的迂腐;步履維艱時，鞋與腳要精誠團結;平步青云時切不要將鞋兒拋棄……當然，腳比鞋貴重。當鞋確實傷害了腳，我們不妨赤腳趕路! 畢淑敏作品_畢淑敏散文集 畢淑敏：你是晴空的流云 畢淑敏：失去四肢的泳者分頁：123
楊瑩：乾坤灣記 黃河之水天上來 黃河是天地間萬古流淌的一個生命，那么，她轉彎的樣子一定會很生動吧？乾坤灣，我心里一邊想著一邊輕輕念著這個地名。 那是一個驕陽似火卻又平常的日子，我帶著向往隨一批來自全國的詩人、作家、作曲家、攝影家，頂著烈日一路顛簸來到黃河邊一個古老的小村莊采風，傍晚時分，我們住進了乾坤灣依山傍水的世外桃源小程村。一到這里，我就愛上了這里，情不自禁地一遍遍念叨著“這個地方真好”。我懷著十分崇敬的心情，感受著這里一草一木間的詩情畫意，作為一個被朋友認為“有點小資”的城里女子，被這片黃天厚土所感動之處就更多，好奇與興奮也更多，內心常常在不經意間就被觸動。 歷史塵封得太久，使人的認識常常出現偏差，我以前對黃河邊陜北那塊土地的印象就是從影視文學作品中了解的，總是缺少綠色缺乏生機，總是與“貧瘠”、“荒蠻”、“落后”這些字眼連在一起，和人們一起忽略著她應有的輝煌。來到這里，才真正知道了黃河的神奇，流經延川縣的68公里黃河在這里簡直是天地造化的一個奇跡。置身群巒、俯撖大河，波濤般奔涌的群山，像千萬條巨蟒蛇糾纏在一起，而在群山之間，有一條巨龍輾轉于千山萬壑之中，從煙波浩淼處奔來，狂奔不羈的黃河在這一帶減少了威力，奇跡般地在峽谷間塑造出5個巨大的S形大轉彎，形成極為壯美的罕見的河曲曲流地貌景觀，而乾坤灣是五灣中拐得最漂亮、最具有歷史感和文化感的精品。 乾坤灣，是個象征著天地、陰陽的地方，“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”這兩句《易經》里乾卦和坤卦的卦辭，便是我們中華民族的精神。黃河在這里旋轉了320度，使懷中三面環水的河懷村，遠望酷似漂浮在河上的一只葫蘆，而黃河則像一條漂亮的絲帶在島的周圍打了個溫柔的結。在這里，我們可感受到黃河的心律，我們看到黃河轉彎時的風采，以前，我們看到的，是黃河充滿力量的驚心動魄的美麗，如今，我們看到了它溫柔而從容的美麗。在這里，可以零距離地感觸黃河，觸摸黃河，擁抱黃河，在這里，我想改動海子的一句詩，因為那句詩，一直在我的心里涌動。于是，我一遍遍地念著：“面向黃河，春暖花開！” 她孕育了華夏文明 渾然天成的乾坤灣不張揚也不造作，彌漫著自然生態和農俗文化的味道，富有真趣的乾坤灣孕育出了遠古時代中華民族文化基因密碼的太極八卦與河圖、洛書，那河谷裸露的中生代三疊系的砂泥巖質地層，那19萬年前的古象化石，那峭壁上難以破譯的“摩崖天書”，那清水關的古渡口“黃河碼頭”，那依稀可辨的“懸崖古寨”附近隱約顯現的遠古先民勝跡以及存留的殘房、破廟、石碑、石橋、石碾等遺跡遺物，無疑是黃河文明的印證，是先民藏身避難全力圖存的明證；還有那古老的“儒雅風學堂”都在告訴我們，這是一塊古老的土地！這是一個神秘而又迷人的地方！ 古寨的會峰臺風景更像個神奇的傳說，它東臨黃河天塹，西南兩側瀕臨寨河深谷，四面懸崖突兀，峭壁嶙峋，僅西北有條狹窄的崾峴似小橋，與山寨相通。此寨通體巖石，壘高溝深，山環水抱，巍峨險峻，形如虎踞，勢若龍盤，易守難攻，固似金湯，是陜北遺存的防御工事之一。在會峰臺觀景，油然生出一種“黃河流日夜，代謝成古今”的滄桑之感，仿佛穿過時光的隧道，那遠古的悲壯和雄渾給這一片空曠抹上悲傖。漸漸的，那遠古的一個個傳說，在眼前變得生動而又親切起來。在清水關一塊奇石百米之外的懸崖峭壁上，有三孔石室，在石室兩邊還有一個石洞，洞口撐有兩根木柱，洞內有一只倒吊的石羊，有一個陶盆，那是先民生殖、生育的圖騰，那是先民的遺物。誰能告訴我，在這里，我為什么會有故國神游人生如夢之感？在這里，可以聽到響徹千古的天籟之音，似乎能聽見一千年以前的聲音，誰能告訴我，那是何年何月何人所為？ 在那個上千年的古窯前，我陷入了沉思。看著頭戴氈帽手提弓箭的石刻門神、看著鳳凰、蓮花、水瓶、生命樹等這些神靈的崇拜和生殖的崇拜，我無法阻止自己豐富的聯想……戎狄、東胡、匈奴、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真等少數民族曾在這里相互交融，相互征戰，共同譜寫歷史的奇妙樂章……匈奴人赫連勃勃在延川建下大夏國，那么，腳下這片土地里留有多少生動的故事……那么，有誰知道，這里究竟藏著多少遠古的秘密呢？ 孔子曰：“逝者如斯，不舍晝夜”，歷史是一種靈魂，黃河是一種靈魂，面對她，就會引發人對歷史、對人生、對宇宙的思考，浩浩蕩蕩的黃河，她是那樣的雄壯有力，那樣的驚心動魄，大浪淘沙，亂石穿空，曾把多少古往今來的風流人物席卷而去，如今她仍在那里敲打著岸邊，仍震撼著我們的心靈，從未停息，河流滾滾前去，卻把許多秘密沒能帶走，而把它們留在了這岸邊的拐彎處。 耳旁響起“黃河號子” 在乾坤灣，我見到了在滔滔黃河上劈波斬浪的船夫，他們帶著我們乘船在黃河上漂流，似在夢幻般的晉陜峽谷中漫步，兩岸風景令人陶醉，思緒萬千，心里就有了一種悲壯感。酈道元在《水經注》中這樣描寫這里的風景：“夾岸崇深，傾岸返捍，巨石臨危，若墜若倚……”岸兩邊的山像一層層人工堆砌的不規則的古老金字塔，鱗次櫛比，比埃及的金字塔更好看，更自然，成了一道長長的瑰麗奇妙的畫廊。 船漂流的速度并不快，我卻有了高歌行吟的沖動，朗誦豪情詩的沖動，唱豪情歌的沖動，總想把蘊藏在心中對黃河的所有豪情在這會兒一下子都抒發出來似的，而一時又不知怎樣抒發才好，耳旁依稀響起了黃河號子，那高亢、粗放、質樸、平實的聲音從《詩經》里穿過了歲月的時空，悠悠地在我的耳邊響起……噢，那是勞動人民幾千年來自強不息的聲音，那是人與大自然間最直接的互動，那是從靈魂最深處發出的吶喊，那是中華民族充滿渴望的怒吼的歌…… “請為我唱一首出塞曲，用那遺忘了的古老言語，請用美麗的顫音輕輕呼喚，我心中的大好河山，那只有長城外才有的清香，誰說出塞歌的調子太悲涼……我們總是要一唱再唱……想著風沙呼嘯過大漠，想著黃河啊陰山旁，英雄騎馬壯，騎馬榮歸故鄉……”似乎借這首《出塞曲》多少能表達出自己此時的一些情感,石英先生夸我唱得好，葉延濱邀請我轉過身面向大家來唱。可是，我是靠著船公坐在最前面的，這時船公提醒我注意安全。我便問船公：“船為什么不往那邊去呵？”因為我感覺，去那邊才會有真正在黃河上漂流的感覺。 船公答：“那邊有暗礁咧！”船公告訴我說，有一年，有個人就是在這附近從船上掉下河去淹死了，同船的就有人說：“可真是要小心呢，王宗仁上次漂流時就掉下河去了……” 我便問：“這里的水有多深？”船公說：“可深咧！” 我不無遺憾地說：“唉，我以為我們的漂流是在滔滔激流之上，而且使用的會是那種原始的羊皮筏子呢……我現在對黃河還沒有感覺，回頭怎么給“東家”寫文章呵……”坐在我后面的葉延濱說：“為了讓我們大家的文章有什么可寫，我建議楊瑩同志現在就掉下河去，然后我們來商量怎么救她……”我想，自己在別人的眼里一定是個淘氣的孩子，不如索性無拘無束地玩。正說著，突然，岸邊一個浪打了過來，大水花濺了每個人一臉，玩笑立即嘎然而止，我也倒吸了一口涼氣。看來船公的話并不是危言聳聽，危險確實隨時存在，無常就潛伏在平常中。在黃河上漂流不像在小河里那樣可以打水仗玩，或可以自己參與操作船前行的機會。 我們這個船是第一個靠近小島的。我們站在岸邊，以欣賞而又羨慕的目光，目送壯年船公每人駕條橡皮船魚貫從有暗礁的浪尖上飛過，像一場即興表演，他們往小島的另一頭飛去，將在那邊的碼頭等我們走過去。 光禿禿的小島上，陽光顯得更加強烈、難耐。葉延濱等人想赤腳在沙上行走，但他們很快又把脫掉的鞋子穿上了，那過燙的沙子使他們的光腳無法在沙面上落下。 在強烈而耀眼的陽光里，有種干燥、焦渴、寂寞的感覺，不想說話，從高低不平的小島這頭走到那頭，自己被帶入了另一種境界和另一種體驗，進入一種天人合一、物我合一的境界。在這特殊的溫度里，在這段并不長的路程里，我心底突然生出一種感傷與落寞。一時什么都沒想，生生地體味人與大自然的情感交融，一時又倏忽想起一個遠方令人迷惑的遠在巴黎郊外的小地方，一個為藝術瘋狂、為藝術殉道的偉大生命的驛站，那里給梵·高帶來了精神上寧靜、激動與靈感，梵·高在那里見到了在世界上任何地方都見不到的又大又圓的太陽，以及那吸滿陽光而茁壯開放的粗大花朵，那里讓梵·高找到了屬于他自己的顏色——奪目的黃色，那種黃色改變了他的畫，也確立了他的畫，他在那里一下子看到了萬物的本質——一種通透的、燦爛的、蓬勃的生命本質，想像著他在瘋狂的狀態下畫完他最后的油畫《麥田群鴉》，我想起了梵·高孤僻的個性中所包藏的敏感與烈性的張力。孤獨，果真通向人精神的兩極，一是絕望，一是無邊的自由。 “這塊石頭是我的擦腳布……”這時，身旁一位先生的聲音把我的思緒拉回到現實。回頭看，只見徐貴祥手里提著鞋，一雙大腳丫子在岸邊一塊干凈的大石頭上來回踩著，他的粗獷和風趣使周圍有了生氣，他的動作和語言，讓我有所悟，其實，生活是在于你去發現、去愛的，生命的生氣也在于與大自然的貼近、和諧。我明白了，中國古老文化的博大精深之處，其實就在于它是與天地和諧，與自然共生。只有在這樣的地方，才可以感悟出不可征服的中華民族精神，感悟出中國民族原本文化和中國本原哲學，中國文化的最偉大之處，在于中國古人的哲思與淡泊。 感受小程村 在一個大磨盤旁，我聽一位大爺拉二胡，感覺老人拉的似秦腔又不是秦腔，似民歌又不是民歌，一問才知，老人拉的是當地的“道情”。原以為在這里想唱民歌隨時就唱得出，誰知到了這里卻難以開口。在和當地老鄉聯歡時，我拿《出塞曲》等一些現代歌和一段“美聲秦腔”換得了延川人民的老民歌、老秦腔，感覺民歌確實是延川人民用以表達思想感情的一種最好方式。接著，徐貴祥唱了《一條路》等三四首五十年代老歌。第二天，徐貴祥說他的嗓子被唱啞了，我也感覺自己喉嚨很干，這時才真正知道了陜北的“干燥”，奇怪的是，當地老鄉卻能一首接一首地唱下去，他們簡直有著“黃河的肺活量”。 當大家三五成堆地在山道旁休息時，當地一位司機小伙兒唱起了民歌，那聲音與我們在大轎車里聽的那個叫阿寶的多少還是有點被美化了的“原生態”有所不同。司機小伙兒站在山坳前吼著民歌的時候，他的歌聲能讓人聽出古樸、聽出悠遠，能讓人聞聲落淚、血脈賁張，能讓人想到一張張印在黃土原上那蒼涼悲抑面孔，能讓想到了咆哮的黃河，能想到蒼茫的山川和粗糙禿硬的黃土高原上那一道道坡一道道梁，能讓人感覺到心靈深處的震撼，據說，現在黃土高坡上，令人動容落淚的民歌已經不多了，肚里有歌的人也都在50歲以上了，可這小伙兒不過二十來歲，于是，大家皆驚訝，一問才知小伙是從家里老人那里學的，他唱的民歌大多不知作者是誰,多以口頭傳播,一代傳一代的傳至今日，其中的《小上墳》感情真摯、強烈, 風格質樸，曲調優美，歌詞生動，情調明快，具有濃郁的鄉土氣息，深深地感動了在場的人，那種純樸的情趣體現出濃郁的地方風情,令人深醉其中。歌曲《十五的月亮》的作者石祥說，“小伙子唱的是延川這里的調兒，語言結合得也特別好……”，石祥在這里找到了陜北民歌與其他民間音樂的關系。 一直在給唐詩譜曲的詩人汪國真聽后，也說聽后“對我的作曲很有啟發”。據說，這里家家都會唱民歌，人人都會扭秧歌，今晚，就可在窯洞外的闊地上領略到他們扭秧歌的情景，那里將會有一場農民自發的秧歌表演，我心暗喜。晚飯后，我沒有回我們住的地方，早早地就在那片闊地上守著，看上去像是在散步，期待著天趕快黑下來，就可以看鄉親們扭秧歌了。 這是我從未感受過的一個篝火晚會。晚飯后，天漸漸黑下來。當漸漸看不清對面來人的面孔時，穿著節日盛裝的老鄉一家家開著自己的“私家車”——三輪拖拉機出現在我眼前。 沒有什么形式，篝火就那樣慢慢燃起，老鄉們的秧歌隊就那樣漸漸在空地上圍成一個圈，在“領舞”的帶領下慢慢扭了起來，激情就那樣漸漸被點燃…… 當他們腳下的步子越來越快、越來越夸張時，場里的氣氛越來越濃。這時，鄉親們開始熱情地邀請看臺上的我們下去與他們一起跳。我不知秧歌的基本步伐，內心里只好按捺著。只見石祥老師先勇敢地走進了秧歌隊伍，“領舞”馬上熱情地把他迎接到一旁，耐心地在地上畫了個“十”字，小聲地給石祥老師講基本要領，然后帶著他在“十”字來回走，黑暗中并無人注意他們，我就悄悄走到了他們身旁，看了一會就跟在石祥老師的后面扭了起來。石祥老師這時已向老鄉借來一條白毛巾系在了頭上，看上去已很像一回事了，他很快掌握了節奏，自如地隨著隊伍往前扭著。我看石老師那么大年紀都學得會，就更有了信心，在腦子里一遍遍地想著“領舞”畫的那個“十”字，跟在石祥老師的后面，盯著他的舞步反復地跳，直到跳出一身汗來，直到把迪斯科跳成秧歌。當我走出“舞場”時，一直在看臺上冷眼旁觀的劉會軍對我說，“你終于知道先出左腳了呵！”我不好意思地笑了。今天，我終于學會了扭秧歌。 這里不僅僅只有民歌、秧歌是原生態的，原生態的東西還有很多，原生態的河，原生態的路，原生態的窯洞，原生態的農俱，原生態的廁所，原生態的花兒，原生態的民歌，原生態的燈籠。還有，這里的布堆畫，竟有法國大畫家馬蒂斯的風格，這里有著原生態的藝術源泉，有著原生態的思維方式，原生態的接待方式。這里沒有服務員，接待十分簡單，只有熱情沒有形式，稀飯饅頭都是我們自己去廚房端盤子取來。當老鄉突然想學一下城里人的“高級接待方式”時缺乏經驗，他們把名人不當名人，來者不分主次，一時把陳寶生的名字漏掉了，陳大師十分理解這種“原生態的接待”方式，也沒覺得尷尬。這是一塊多么古老的土地！它距離城市是多么遙遠呵！正因為這樣，才讓人深刻感到一種樸素之美。 住在黃河邊 住這個小村莊里度過的兩天一夜，對我來說有點像“上山下鄉”時的“知青生活”。 在這里，我見到了真正的窯洞，窯洞分“現代”和“傳統”兩種。傳統的老窯是土窯，破了的窗戶上彌漫著蜘蛛網，木頭門看上去很親切，在這里它們卻已不住人，而用來堆放舊物了。 當地農家的窯洞不夠我們所有的團員住在一處，我和北京來的女作家丹琨被安排到了一個五代同堂的大家庭里，這家大媽的孫子和孫媳去縣城辦事，晚上不回來，便可借住我們一宿。那紅色的床幔告訴我們這個窯洞里的新一代陜北人很熱愛生活。我們的住處離大部隊有兩三里路的距離，與別的女同志也隔著一段距離。站在這孔簡約而涼爽的現代窯洞里，我倆激動不已。我這是平生第一次住窯洞，我感覺這樣的新窯洞沒有電視機是可以的，沒有古窯里陳列的那種煤油燈是不可以的，但與我的感覺卻正好相反。我很快發現門上沒鎖，看來晚上這門也是不鎖的，而且里面的門叉怎么也插不上，就在我倆左右看門鎖時，大媽笑了，說這里是很安全的。 門大開著，院子里的風掀起了門簾兒，我看見一只從未見過的肥大的老母雞帶著它的孩子們溜達著正要進我們這個門，雞媽媽是來串門了，那樣子好可愛。我在等著老母雞帶著它的孩子們進來。可是，這時大媽把它們轟走了。我急了，想叫住它們，大媽看我喜歡她養的雞們，一邊把跑開了的雞往回趕，一邊瓣著指頭告訴我：“這么大的有5只，比這個大的還有5只，還有剛孵出不久的15個雞娃兒……”大媽說的時候露出很幸福的樣子。每個人的幸福觀是不一樣的。 我和丹琨不舍得把時間用來午休，我們洗了把臉，就和大媽一家聊了起來。我倆你一句我一句，問東問西，想到什么問什么。大媽的手和胳膊是畫家表現藏族老人時用的那種黑棕色，我想摸摸，我試著摸了一下，大媽一動不動，只是笑著看著我。那是我從未摸過的一種皮膚，粗糙的手上有不少黑色的深道道兒，左手上有一個指甲在干活時壞了。大媽說，為了治這個壞指頭，她花了300塊錢，還沒有治好。我摸完，丹琨又抓起來摸，末了她給了一個比較準確的形容：“像木銼，是嗎？”我又抓住摸，再摸的時候，感覺大媽家的幸福與這雙手是分不開的。大媽今年68歲了。大媽有8個孩子，5個女兒，3個兒子，都已成家，大兒子今年49歲了，已做了爺爺，此時正和大兒媳婦在院里逗他們的孫子玩呢。 大媽手上有一副銀手鐲，很粗很亮的，我隨口問這銀手鐲怎這么大，大媽說這是我婆婆給我的，是用一對元寶打的。我們拿相機到外面去拍雞媽媽和它的孩子們時，看到了一位比大媽年紀還要大的老奶奶，大媽說，這位老奶奶是她的媽媽，已快９０歲了。我們的話老奶奶聽不清，但她蹣跚著走進了我們的房間。老奶奶的嗓子沙啞得模糊，像舊窯洞上那已破了的舊窗戶紙，我全神貫注地聽，也沒聽清老奶奶究竟說了些什么。我的眼睛穿過這位老奶奶，像穿過我從未見過的一位親人，產生出一種對生命的敬畏，似乎可以聆聽得到遙遠了的祖先的聲音。 我和丹琨終于可以脫離“大部隊”四處走走看看了，我們拿起各自的相機瘋狂地拍了起來。當地文聯的攝影師王永林悄悄問我：“你想不想學犁地？”在黃河邊犁地！他一看我的表情，就感覺無需再問下去。他說：“你在這兒等著，我去和那邊老鄉說一下，一會請他教你犁地。”這又是一件令我興奮不已的事。 “一定要注意手下！”老鄉告訴我。我犁了一圈后才知道，這地啊可不像我們想像的那么簡單。一上手才知那一頭牛的力量簡直了得，兩頭牛的力量更是了得，若不用巧勁兒我根本無法拉得動。開始，我輕輕一舉鞭子，那牛就條件反射地跑開了，后來，在我不舉鞭子時它也跑，那是它們看到了草，它們吃草時，就叫我一點辦法都沒有了，我問怎么不給它們戴上口罩吶？老鄉笑了，他掌握牛的脾性，牛在他的手里就很聽話。這里的人民多樸實、多可親。只是這兩頭牛有點像我，調皮，卻也只知干活，沒有多少言語，除非遇人過分干擾時才耍一下牛脾氣，對生活要求也并不高，有草吃就行，在一個地方待得那么滿足，什么時候都會自娛自樂。 我和丹琨出門時大媽對我倆說，“晚上我給你們熬錢錢飯，等晚會散了回來好喝。”可是，晚會后，我們沒能再回去，為了好聯絡大家，采風團的團長想辦法把我倆與“大部隊”安排住在一起了。我的行李是被不扭秧歌的丹琨提前捎過去的，她去的時候，大媽沒在。我的一個小包兒被丹琨落在大媽家了，我在保安人員的陪同下摸黑去取。大媽還沒睡，情緒有點低落，正與一旁的大兒子小聲嘟噥著：“說好的在這兒住的么……怎么我出去了一下，就又把行李拿走咧……”大媽一看見我，要流淚的樣子，很舍不得地說：“咱們說得好好的么……”咳，我那一刻簡直不知說什么好，移動腳步時已覺得很艱難了。盡管不舍，還是默默走開了。那個晚上，我和五個女作家便住在一個沒門鎖的窯洞里，睡在一個很大的土炕上。 早上起來，丹琨迷迷糊糊地問：“我這是住在哪兒呀？”我在院外開滿鮮花的原生態廁所里喊道：“天——堂——！” 散步黃河邊 這里真是個散步的好地方，在這里，天天可以到黃河邊散步。每天早上和傍晚，大家走出自己的窯洞，遠遠一望，都在往黃河邊走去。散步時，攝影家們也不離手中的照相機，我便有幸看到了陳寶生先生拍照時的狀態。不喜歡說話的陳先生是在國際上拿過大獎的，他的作品極有繪畫感，我家里有他一幅駿馬圖，奔騰著的駿馬在黃河高原上一躍而起的神情使人會想起徐悲鴻筆下的駿馬。 傍晚，和陳長吟、陽波、厚夫等作家去河邊散步時，又看到陳寶生先生在拍黃河，他的每一張片子構圖都盡量與眾不同，與己不同，于是，大家都不會放過機會，按大師說的“遠點、高點”和“近點、低點”進行取景，所拍出的效果果然都比自己平時拍的完美。我在興奮中來了興致，也便給陳寶生當了回“陜北姑娘模特”，留下了幾張精彩的照片。陳先生在拍我時，旁邊的作家在拍我們倆，他們的機子里留下了那一瞬，我見到黃河時激動的樣子，便留在了他們的相機里了，把我定格在這美麗的風景里。 散步時，我們還吃到了全世界最香甜的西瓜。它看上去并不大，但那小西瓜是我們以前都從未吃過的。那味道，我們記住了。 那摘自岸邊的棗子，吃(www.lz13.cn)一個會忍不住想吃第二個。哦，那滿山遍野的棗樹，那如寶石一樣的一顆顆紅棗，那一個個如紅棗一樣有著頑強生命力的生活在這里的老鄉。哦，那味道，那笑容，我們記住了。 徐貴祥發現這里的南瓜“很好吃，連皮都很好吃，因為我們老家安徽是不吃南瓜皮的……”大家馬上隨他道：“是啊，是啊！很好吃！”這里的南瓜像這里的紅棗一樣甜一樣好吃。那味道，我們記住了。 這么好的地方，卻還是與貧窮脫不干關系。于是，大家開始尋思著想給身旁的縣長想辦法、出主意而改變這里。 “一定要改善植被，讓這里形成良性循環……”汪國真說：“應該全面開發，突出重點，讓它產生效益。” 有人提出，在延川搞個“民俗資料館”，而徐貴祥擔心搞個“民俗資料館”會“不好看”，會把這里真的也搞成假的了，把質樸的美給破壞了。有人問，沈從文帶動了一個鳳凰縣，史鐵生與路遙就帶動不了我們這個可愛的延川縣么？有人便馬上建議在這里建一個“史鐵生小木屋”或“路遙讀書廳”。 今天，吃完早飯后，我們就要離開這里了。太陽還未完全升起，大家最后一次在黃河邊散步，就在大家準備吃早餐時，我又看見陳寶生先生提著他的照相機往黃河邊走去。他連早飯都顧不上吃就又去拍黃河了，他是想在離開之前最后拍一次黃河吧。他把黃河已拍了幾十年，仍有著這樣濃厚的興趣和飽滿的激情。黃河是陳寶生永遠拍不倦的，他有剪不斷的黃河情結。 美麗的小程村，永遠落在我的記憶里了。我忘不了，黃河邊，有一個古老的小村莊，2006年夏天，我曾在那里住過一個晚上。黃昏時，我去河邊散步。哦，世界上有那樣一個美麗的地方，黃河在那里轉了個彎，那個灣叫乾坤灣。 楊瑩作品_楊瑩散文集 楊瑩：從夢中歸來 楊瑩：老城記分頁：123
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